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Dios rico, hombre pobre: Dios todo, hombre nada. Tal es la tremenda sospecha que, desde Feuerbach y Niestzsche, envenena las relaciones entre la Modernidad y el Cristianismo. Dialogar con esta sospecha y dejarse interrogar por ella acerca de nuestras deformaciones históricas en la piedad individual, en la teología oficial o en el secuestro burgués del Evangelio: interrogar, a su vez, a esa sospecha, confrontándola con la experiencia cristiana original y poniendo al descubierto sus profundos malentendidos: tal es el propósito principal de este libro. Para ello, sin tópicos menosprecios del "Dios de los filósofos", se acude, ante todo, al Dios de Jesús. Al Dios que en Jesús de Nazaret se muestra como salvación incondicional que afirma al hombre en su más profunda autonomía: que defiende sin ambigüedades al pobre: que, como el "Anti-mal", está siempre del lado del hombre y en contra del sufrimiento y la desgracia. Al Dios que es el sentido y la alegría profunda de la existencia de aquel que lo descubre o entre-descubre. Dios como Padre (como Padre/Madre), más acá ya de toda sospecha freudiana, es el símbolo fundamental. Símbolo fascinante e inabarcable que este libro intenta, modesta y dialogalmente, exponer ante el lector que sienta de algún modo la llamada de "lo otro" ...
Book Synopsis Creo en Dios Padre : el Dios de Jesús como afirmación plena del hombre by : Andrés Torres Queiruga
Download or read book Creo en Dios Padre : el Dios de Jesús como afirmación plena del hombre written by Andrés Torres Queiruga and published by Editorial SAL TERRAE. This book was released on 1989-11 with total page 196 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Dios rico, hombre pobre: Dios todo, hombre nada. Tal es la tremenda sospecha que, desde Feuerbach y Niestzsche, envenena las relaciones entre la Modernidad y el Cristianismo. Dialogar con esta sospecha y dejarse interrogar por ella acerca de nuestras deformaciones históricas en la piedad individual, en la teología oficial o en el secuestro burgués del Evangelio: interrogar, a su vez, a esa sospecha, confrontándola con la experiencia cristiana original y poniendo al descubierto sus profundos malentendidos: tal es el propósito principal de este libro. Para ello, sin tópicos menosprecios del "Dios de los filósofos", se acude, ante todo, al Dios de Jesús. Al Dios que en Jesús de Nazaret se muestra como salvación incondicional que afirma al hombre en su más profunda autonomía: que defiende sin ambigüedades al pobre: que, como el "Anti-mal", está siempre del lado del hombre y en contra del sufrimiento y la desgracia. Al Dios que es el sentido y la alegría profunda de la existencia de aquel que lo descubre o entre-descubre. Dios como Padre (como Padre/Madre), más acá ya de toda sospecha freudiana, es el símbolo fundamental. Símbolo fascinante e inabarcable que este libro intenta, modesta y dialogalmente, exponer ante el lector que sienta de algún modo la llamada de "lo otro" ...
Book Synopsis Creo en Dios Padre by : Andrés Torres Queruga
Download or read book Creo en Dios Padre written by Andrés Torres Queruga and published by . This book was released on 2001 with total page 189 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
"Hace ya tiempo -decía el autor en 1979, en la introducción a la primera edición de esta obra- que me anda tentando la idea de ir dándole forma a la intuición de Dios como Padre, como puro amor y bondad. Estoy convencido de que ella puede -quizá deba- reconfigurar toda la teología: ofrece una nueva visión, una nueva perspectiva sobre todos los temas fundamentales. Quizá fuese, además, el mejor modo de buscar hoy algo y de poder decirlo a los demás. No es el camino de las teorías el que podrá encontrar la salida a la situación actual, sino el de la experiencia, el de la vivencia: en ella es más fácil que todos nos encontremos: y, si aseguramos algo así en la Iglesia, no sería difícil ir elaborando la configuración teórica. La religión se ve muchas veces cargada con un peso ajeno: experimentada como imposición más o menos represiva. Aparece como religión del deber: de la limitación de la existencia, de la exigencia que no permite descansar... Falso. El peso de la vida no es el peso de la religión, sino el de la existencia como tal. Es el ser hombre, el realizarse como persona, lo que resulta difícil (también tiene sus gozos...). Ser persona: he ahí la exigencia, la llamada hacia adelante, la tarea y la dureza de la libertad". Aquella edición no tuvo la suerte que se merecía, a pesar de la claridad y rigor con que desarrollaba su intuición central: "la de Dios como salvador -única y exclusivamente como salvador-, con un amor tan gratuito y entregado que nos resulta, literalmente, increíble. Y la preocupación decisiva de sus páginas brota del contraste, dolorasamente sentido, entre esa generosidad sin límite ni frontera y el terrible malentendido cultural que la ha eclipsado: al menos en Occidente, se ha acabado por interpretar como una oscura carga que aliena, encoge y oprime, lo que era luminoso ofrecimiento de gracia". Por eso se reedita ahora, dieciséis años después. Mientras tanto, en esta misma Editorial se han publicado dos ediciones de Creo en Dios Padre. El Dios de Jesús como afirmación plena del hombre, (que tiene mucho de explicitación y prolongación de algunos temas aquí esbozados) y tiene el autor el proyecto de publicar Recuperar la creación. Por una religión humana, donde quisiera prolongar y ahondar de manera expresa tanto la intuición como el propósito que le movieron a escribir estas páginas.
Book Synopsis Recuperar la salvación by : Andrés Torres Queiruga
Download or read book Recuperar la salvación written by Andrés Torres Queiruga and published by Editorial SAL TERRAE. This book was released on 1995 with total page 236 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: "Hace ya tiempo -decía el autor en 1979, en la introducción a la primera edición de esta obra- que me anda tentando la idea de ir dándole forma a la intuición de Dios como Padre, como puro amor y bondad. Estoy convencido de que ella puede -quizá deba- reconfigurar toda la teología: ofrece una nueva visión, una nueva perspectiva sobre todos los temas fundamentales. Quizá fuese, además, el mejor modo de buscar hoy algo y de poder decirlo a los demás. No es el camino de las teorías el que podrá encontrar la salida a la situación actual, sino el de la experiencia, el de la vivencia: en ella es más fácil que todos nos encontremos: y, si aseguramos algo así en la Iglesia, no sería difícil ir elaborando la configuración teórica. La religión se ve muchas veces cargada con un peso ajeno: experimentada como imposición más o menos represiva. Aparece como religión del deber: de la limitación de la existencia, de la exigencia que no permite descansar... Falso. El peso de la vida no es el peso de la religión, sino el de la existencia como tal. Es el ser hombre, el realizarse como persona, lo que resulta difícil (también tiene sus gozos...). Ser persona: he ahí la exigencia, la llamada hacia adelante, la tarea y la dureza de la libertad". Aquella edición no tuvo la suerte que se merecía, a pesar de la claridad y rigor con que desarrollaba su intuición central: "la de Dios como salvador -única y exclusivamente como salvador-, con un amor tan gratuito y entregado que nos resulta, literalmente, increíble. Y la preocupación decisiva de sus páginas brota del contraste, dolorasamente sentido, entre esa generosidad sin límite ni frontera y el terrible malentendido cultural que la ha eclipsado: al menos en Occidente, se ha acabado por interpretar como una oscura carga que aliena, encoge y oprime, lo que era luminoso ofrecimiento de gracia". Por eso se reedita ahora, dieciséis años después. Mientras tanto, en esta misma Editorial se han publicado dos ediciones de Creo en Dios Padre. El Dios de Jesús como afirmación plena del hombre, (que tiene mucho de explicitación y prolongación de algunos temas aquí esbozados) y tiene el autor el proyecto de publicar Recuperar la creación. Por una religión humana, donde quisiera prolongar y ahondar de manera expresa tanto la intuición como el propósito que le movieron a escribir estas páginas.
The Resurrection as a Messianic Anticipation signals the road ahead for political and liberation theologies. We can and must place our hope in the resurrection even as the world around us continues to collapse, as the specter of global violence escalates, and as the body counts mount. This prescient, scholarly work faces directly the horrors of our time and uncovers a credible theological response among the survivors. It is a must-read. – Nancy Pineda-Madrid, Loyola Marymount University This powerful book calls us to rise up against death and senseless violence. It reclaims resurrection as a communal praxis of indomitable life. It cries out with the victims of history and remembers their radiant hopes of ecstatic transformation. It is revolutionary in the best sense of the word. – Andrew Prevot, author of The Mysticism of Ordinary Life: Theology, Philosophy and Feminism The first part of a trilogy on the idea of tradition, The Resurrection as a Messianic Anticipation, proposes a theology of new life from a postmodern and decolonial perspective. This investigation of the resurrection’s foundational event starts from the analysis of intersubjectivity in our times of extreme violence, based on the creative imagination deployed by the systemic victims. From this existential background, the author offers a creative reading of the Christian faith in the full life of the "Crucified One Awoke" dialoguing with the reason that arises from the social, cultural, and spiritual resistances that dismantle the violence produced by patriarchy, colonialism, and capitalism colluded with sacrificial religion. It will be followed by two volumes on the theology of tradition thought as a symbolic resistance and as a political sacramentality of the new world born from the reverse side of hegemonic history where it is possible to listen to the murmur of God thanks to the persons and communities that live the messianic times as a living tradition in constant transformation containing an ethical, political and spiritual task for all humanity. Carlos Mendoza-Álvarez OP is a Mexican theologian. He holds a doctorate in Fundamental Theology from the University of Fribourg in Switzerland, where he also obtained his habilitation. His work proposes a Fundamental Theology where the Phenomenology of Subjectivity, Mimetic Theory, and Decolonial Thought converge in dialogue with Social Movements from the Global South. He is a full professor in the Theology Department at Boston College. He has published eight monographs, thirty chapters in collective works, and sixty articles in scientific journals. His books include a trilogy on the idea of revelation: Deus Liberans (Fribourg, 1996), Deus absconditus (Paris, 2011), and Deus ineffabilis (Barcelona, 2015).
Book Synopsis The Resurrection as a Messianic Anticipation by : Juan Manual Escamilla González Aragón
Download or read book The Resurrection as a Messianic Anticipation written by Juan Manual Escamilla González Aragón and published by Aliosventos Ediciones AC. This book was released on 2024-06-12 with total page 292 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: The Resurrection as a Messianic Anticipation signals the road ahead for political and liberation theologies. We can and must place our hope in the resurrection even as the world around us continues to collapse, as the specter of global violence escalates, and as the body counts mount. This prescient, scholarly work faces directly the horrors of our time and uncovers a credible theological response among the survivors. It is a must-read. – Nancy Pineda-Madrid, Loyola Marymount University This powerful book calls us to rise up against death and senseless violence. It reclaims resurrection as a communal praxis of indomitable life. It cries out with the victims of history and remembers their radiant hopes of ecstatic transformation. It is revolutionary in the best sense of the word. – Andrew Prevot, author of The Mysticism of Ordinary Life: Theology, Philosophy and Feminism The first part of a trilogy on the idea of tradition, The Resurrection as a Messianic Anticipation, proposes a theology of new life from a postmodern and decolonial perspective. This investigation of the resurrection’s foundational event starts from the analysis of intersubjectivity in our times of extreme violence, based on the creative imagination deployed by the systemic victims. From this existential background, the author offers a creative reading of the Christian faith in the full life of the "Crucified One Awoke" dialoguing with the reason that arises from the social, cultural, and spiritual resistances that dismantle the violence produced by patriarchy, colonialism, and capitalism colluded with sacrificial religion. It will be followed by two volumes on the theology of tradition thought as a symbolic resistance and as a political sacramentality of the new world born from the reverse side of hegemonic history where it is possible to listen to the murmur of God thanks to the persons and communities that live the messianic times as a living tradition in constant transformation containing an ethical, political and spiritual task for all humanity. Carlos Mendoza-Álvarez OP is a Mexican theologian. He holds a doctorate in Fundamental Theology from the University of Fribourg in Switzerland, where he also obtained his habilitation. His work proposes a Fundamental Theology where the Phenomenology of Subjectivity, Mimetic Theory, and Decolonial Thought converge in dialogue with Social Movements from the Global South. He is a full professor in the Theology Department at Boston College. He has published eight monographs, thirty chapters in collective works, and sixty articles in scientific journals. His books include a trilogy on the idea of revelation: Deus Liberans (Fribourg, 1996), Deus absconditus (Paris, 2011), and Deus ineffabilis (Barcelona, 2015).
Latin American theology is associated with liberation, basic Christian communities, primacy of praxis and option for the poor. The present volume shows that Latin American theologians added new themes to the previous ones: religious pluralism, inter-religious dialogue and macro-ecumenism. It is the fruit of a program of the Theological Commission of the Ecumenical Association of Third World Theologians (EATWOT) in Latin America, to work out a liberating theology of religions.
Book Synopsis Along the Many Paths of God by : José Ma Vigil
Download or read book Along the Many Paths of God written by José Ma Vigil and published by LIT Verlag Münster. This book was released on 2008 with total page 288 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Latin American theology is associated with liberation, basic Christian communities, primacy of praxis and option for the poor. The present volume shows that Latin American theologians added new themes to the previous ones: religious pluralism, inter-religious dialogue and macro-ecumenism. It is the fruit of a program of the Theological Commission of the Ecumenical Association of Third World Theologians (EATWOT) in Latin America, to work out a liberating theology of religions.
Juan Pablo II, a lo largo de su pontificado, realizó unas catequesis sin precedentes, sobre la fe que profesan los cristianos y recoge el Credo. Este primer volumen recoge en setenta y nueve capítulos las enseñanzas sobre Dios Padre, así como sobre la catequesis, la fe en Dios y Trino, la creación del mundo y del hombre, la providencia, los ángeles y los demonios, y el pecado. En seis volúmenes diferentes, la colección Libros-Palabra recoge la totalidad de esa catequesis sobre el Credo que ofrece a los lectores un material para el estudio y la meditación de un valor extraordinario. El cardenal Ricardo María Carles destaca en el Prólogo que "durante dos milenios, generación tras generación, los cristianos han transmitido la fe y los bienes de la salvación, como una antorcha que pasa de mano en mano. Hoy esta transmisión se nos ha hecho particularmente ardua. Pero el Padre nos sigue dando su amor y su ternura; el Hijo sigue estando con nosotros hasta el fin del mundo; el Espíritu Santo sigue siendo nuestro Maestro interior para llevarnos al conocimiento cada vez más pleno de la verdad cristiana. Estas catequesis sobre el Credo o Símbolo de la Fe, realizada por el Pedro de la Iglesia actual, que resume, en su persona y en su mismo nombre, el carisma petrino de confirmarnos en la fe y el carisma paulino de llevar el Evangelio hasta los confines del mundo, pueden ser un valioso instrumento para nuestra vida espiritual y nuestro coraje apostólico".
Book Synopsis Creo en Dios Padre by : Juan Pablo II
Download or read book Creo en Dios Padre written by Juan Pablo II and published by Palabra. This book was released on 1996-09-12 with total page 372 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Juan Pablo II, a lo largo de su pontificado, realizó unas catequesis sin precedentes, sobre la fe que profesan los cristianos y recoge el Credo. Este primer volumen recoge en setenta y nueve capítulos las enseñanzas sobre Dios Padre, así como sobre la catequesis, la fe en Dios y Trino, la creación del mundo y del hombre, la providencia, los ángeles y los demonios, y el pecado. En seis volúmenes diferentes, la colección Libros-Palabra recoge la totalidad de esa catequesis sobre el Credo que ofrece a los lectores un material para el estudio y la meditación de un valor extraordinario. El cardenal Ricardo María Carles destaca en el Prólogo que "durante dos milenios, generación tras generación, los cristianos han transmitido la fe y los bienes de la salvación, como una antorcha que pasa de mano en mano. Hoy esta transmisión se nos ha hecho particularmente ardua. Pero el Padre nos sigue dando su amor y su ternura; el Hijo sigue estando con nosotros hasta el fin del mundo; el Espíritu Santo sigue siendo nuestro Maestro interior para llevarnos al conocimiento cada vez más pleno de la verdad cristiana. Estas catequesis sobre el Credo o Símbolo de la Fe, realizada por el Pedro de la Iglesia actual, que resume, en su persona y en su mismo nombre, el carisma petrino de confirmarnos en la fe y el carisma paulino de llevar el Evangelio hasta los confines del mundo, pueden ser un valioso instrumento para nuestra vida espiritual y nuestro coraje apostólico".
Download or read book CREO EN DIOS PADRE written by and published by Editorial San Pablo. This book was released on with total page 67 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
El ser humano tiene tendencia natural hacia su creador, como la abeja al panal, la cual está más allá de la razón y de los instintos. Es la convicción no aprendida de que estamos unidos a Dios, cualquiera que sea la idea que de Él tengamos. Nos experimentamos pequeños y desvalidos frente a su infinitud y poder, y esto nos induce a depender y caer, aferrándonos a la idea de que El Señor está obligado a proporcionarnos todo lo que necesitamos. Pero, Dios nos creó a su imagen y semejanza, igualitos a Él en su substancia y cualidades y nos dio los elementos necesarios para poderlo todo; y los problemas de la vida están ahí para ponernos a prueba, para obligarnos a ejercitar nuestras capacidades y a base de eso crecer y crecer, hasta llegar a ser grandes y poderosos como lo es Él y entonces fundirnos en su divina persona siendo uno con Él para toda la eternidad.
Book Synopsis ¿CÓMo Es Dios? y ¿QuÉ Es el Hombre? by : Jes Enr Quez Rubio
Download or read book ¿CÓMo Es Dios? y ¿QuÉ Es el Hombre? written by Jes Enr Quez Rubio and published by Palibrio. This book was released on 2012-10 with total page 391 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: El ser humano tiene tendencia natural hacia su creador, como la abeja al panal, la cual está más allá de la razón y de los instintos. Es la convicción no aprendida de que estamos unidos a Dios, cualquiera que sea la idea que de Él tengamos. Nos experimentamos pequeños y desvalidos frente a su infinitud y poder, y esto nos induce a depender y caer, aferrándonos a la idea de que El Señor está obligado a proporcionarnos todo lo que necesitamos. Pero, Dios nos creó a su imagen y semejanza, igualitos a Él en su substancia y cualidades y nos dio los elementos necesarios para poderlo todo; y los problemas de la vida están ahí para ponernos a prueba, para obligarnos a ejercitar nuestras capacidades y a base de eso crecer y crecer, hasta llegar a ser grandes y poderosos como lo es Él y entonces fundirnos en su divina persona siendo uno con Él para toda la eternidad.
Todo lo que el Padre me dé vendrá a mí; y al que venga a mí, no lo echaré fuera. Porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Hay dos personas con las que la fe tiene que tratar en la búsqueda del perdón y en la obtención de la salvación, Dios el Padre y Dios el Hijo; el Espíritu Santo es la persona que pone en marcha el corazón para buscar la salvación, y revela el amor de ambos. Y por eso es que la gracia y la paz (que son el objeto de la búsqueda de la fe) siguen siendo deseadas de Dios Padre y Dios Hijo; así generalmente en todas las epístolas, excepto la del Apocalipsis, dada inmediatamente por palabra de mes del mismo Cristo. Y por consiguiente, cuando la fe llega a tratar con estos dos sobre el gran asunto de la salvación, lo primero y principal que busca es saber cuál es su corazón y su mente, y cómo se inclinan a recibir y perdonar a los pecadores. Lo que más escucha es oír algo de eso; y cuando el corazón de un hombre, por medio de la fe, está plena y completamente persuadido de ello, entonces está plenamente ganado. Por lo tanto, ya que las Escrituras fueron escritas para nuestro consuelo, y así se ajustan a y para las obras de la fe, por lo tanto fueron escritas, como especialmente para bajar y poner ante nosotros el corazón de Dios y de Cristo; y así la cosa principal que sostienen es, la plena intención y el propósito tanto de Dios como de Cristo de perdonar y recibir a los pecadores. Este es un dicho fiel", dice Pablo con la boca abierta, "que Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores"; y esto lo indica Cristo mismo en todas partes; y sostener esto es el alcance de estas palabras pronunciadas por Cristo mismo. Y tales discursos contienen el corazón mismo, la médula y la médula del evangelio. Y aunque el corazón de un pecador nunca estará plenamente satisfecho hasta que se produzca una persuasión de que Dios y Cristo están dispuestos a salvar al hombre en particular, persuasión que es lo que llamamos seguridad, sin embargo, una vez que se ha establecido una persuasión completa en el corazón, pero de manera indefinida y general, de que Dios y Cristo están dispuestos y plenamente resueltos a salvar a algunos pecadores, de modo que el corazón cree verdaderamente que Dios está en serio, esto atrae al corazón a venir a Cristo, y es suficiente para obrar la fe de adhesión, tal que Cristo 'nunca nos echará fuera', como dice el texto. La gran tarea, entonces, para obrar la fe en los hombres, es persuadirlos de la buena voluntad de Dios y de su inclinación benévola hacia los pecadores, para engendrar en ellos una buena opinión de Dios y de Cristo de esta manera, ya que los hombres tienen naturalmente pensamientos duros y sospechosos de ambos, como implica ese discurso de Cristo: 'Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por él', Juan 3:17. Cristo nunca habría insinuado tales celos, ni sugerido tales pensamientos a las mentes de los hombres, si no estuvieran en ellos antes, y esto para prevenir y quitar tales celos. Los hombres son propensos a pensar que Dios tenía un designio sobre ellos como sobre los enemigos, y no puso más que una emboscada para su posterior condena, en su tratado de paz ofrecido a ellos por su Hijo. Un ejemplo de ello lo tenemos en Lutero, que cayó en sospechas como éstas, porque él, malinterpretando algunas palabras que encontró en la epístola a los Romanos, tal como fueron traducidas por la traducción vulgar entonces en uso, a saber, estas, que "Dios envió a su Hijo para declarar su justicia" (como son traducidas por nosotros), pensó que el significado de ellas había sido este, "declarar y exponer su juicio" sobre el mundo (así interpretó ad justitiam suam, &c.). La verdad es que los celos de los pensamientos de los hombres aquí fueron los que han puesto a Dios en su juramento: 'Vivo yo, no quiero la muerte de un pecador', &c. Así también Heb. 6:17. Los hombres no suelen poner en duda el poder de Dios, él es lo suficientemente capaz de salvarlos, piensan; él es 'capaz de injertarlos', como el apóstol habla a los judíos, Rom. 11:23; pero todas sus dudas son sobre su voluntad. La voluntad de Dios fue la fuente y el manantial de nuestra salvación, en cuya elaboración 'hizo todas las cosas según el consejo de su voluntad', como habla el apóstol a los Efesios; y en otro lugar se dice: 'Tendrá misericordia de quien quiera', &c. De ahí las grandes dudas que hay en nuestro corazón sobre la voluntad de Dios para con nosotros.
Book Synopsis Incrementando la Fe by : Thomas Goodwin
Download or read book Incrementando la Fe written by Thomas Goodwin and published by Felipe chavarro. This book was released on with total page 31 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt: Todo lo que el Padre me dé vendrá a mí; y al que venga a mí, no lo echaré fuera. Porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Hay dos personas con las que la fe tiene que tratar en la búsqueda del perdón y en la obtención de la salvación, Dios el Padre y Dios el Hijo; el Espíritu Santo es la persona que pone en marcha el corazón para buscar la salvación, y revela el amor de ambos. Y por eso es que la gracia y la paz (que son el objeto de la búsqueda de la fe) siguen siendo deseadas de Dios Padre y Dios Hijo; así generalmente en todas las epístolas, excepto la del Apocalipsis, dada inmediatamente por palabra de mes del mismo Cristo. Y por consiguiente, cuando la fe llega a tratar con estos dos sobre el gran asunto de la salvación, lo primero y principal que busca es saber cuál es su corazón y su mente, y cómo se inclinan a recibir y perdonar a los pecadores. Lo que más escucha es oír algo de eso; y cuando el corazón de un hombre, por medio de la fe, está plena y completamente persuadido de ello, entonces está plenamente ganado. Por lo tanto, ya que las Escrituras fueron escritas para nuestro consuelo, y así se ajustan a y para las obras de la fe, por lo tanto fueron escritas, como especialmente para bajar y poner ante nosotros el corazón de Dios y de Cristo; y así la cosa principal que sostienen es, la plena intención y el propósito tanto de Dios como de Cristo de perdonar y recibir a los pecadores. Este es un dicho fiel", dice Pablo con la boca abierta, "que Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores"; y esto lo indica Cristo mismo en todas partes; y sostener esto es el alcance de estas palabras pronunciadas por Cristo mismo. Y tales discursos contienen el corazón mismo, la médula y la médula del evangelio. Y aunque el corazón de un pecador nunca estará plenamente satisfecho hasta que se produzca una persuasión de que Dios y Cristo están dispuestos a salvar al hombre en particular, persuasión que es lo que llamamos seguridad, sin embargo, una vez que se ha establecido una persuasión completa en el corazón, pero de manera indefinida y general, de que Dios y Cristo están dispuestos y plenamente resueltos a salvar a algunos pecadores, de modo que el corazón cree verdaderamente que Dios está en serio, esto atrae al corazón a venir a Cristo, y es suficiente para obrar la fe de adhesión, tal que Cristo 'nunca nos echará fuera', como dice el texto. La gran tarea, entonces, para obrar la fe en los hombres, es persuadirlos de la buena voluntad de Dios y de su inclinación benévola hacia los pecadores, para engendrar en ellos una buena opinión de Dios y de Cristo de esta manera, ya que los hombres tienen naturalmente pensamientos duros y sospechosos de ambos, como implica ese discurso de Cristo: 'Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por él', Juan 3:17. Cristo nunca habría insinuado tales celos, ni sugerido tales pensamientos a las mentes de los hombres, si no estuvieran en ellos antes, y esto para prevenir y quitar tales celos. Los hombres son propensos a pensar que Dios tenía un designio sobre ellos como sobre los enemigos, y no puso más que una emboscada para su posterior condena, en su tratado de paz ofrecido a ellos por su Hijo. Un ejemplo de ello lo tenemos en Lutero, que cayó en sospechas como éstas, porque él, malinterpretando algunas palabras que encontró en la epístola a los Romanos, tal como fueron traducidas por la traducción vulgar entonces en uso, a saber, estas, que "Dios envió a su Hijo para declarar su justicia" (como son traducidas por nosotros), pensó que el significado de ellas había sido este, "declarar y exponer su juicio" sobre el mundo (así interpretó ad justitiam suam, &c.). La verdad es que los celos de los pensamientos de los hombres aquí fueron los que han puesto a Dios en su juramento: 'Vivo yo, no quiero la muerte de un pecador', &c. Así también Heb. 6:17. Los hombres no suelen poner en duda el poder de Dios, él es lo suficientemente capaz de salvarlos, piensan; él es 'capaz de injertarlos', como el apóstol habla a los judíos, Rom. 11:23; pero todas sus dudas son sobre su voluntad. La voluntad de Dios fue la fuente y el manantial de nuestra salvación, en cuya elaboración 'hizo todas las cosas según el consejo de su voluntad', como habla el apóstol a los Efesios; y en otro lugar se dice: 'Tendrá misericordia de quien quiera', &c. De ahí las grandes dudas que hay en nuestro corazón sobre la voluntad de Dios para con nosotros.
Download or read book Elenchus of Biblica written by and published by . This book was released on 1990 with total page 1112 pages. Available in PDF, EPUB and Kindle. Book excerpt:
